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《金剛經(jīng)》的功德利益：

一：金剛經(jīng)中佛于其城中，次第乞已，佛教導(dǎo)我們對(duì)一切眾生要平等慈悲，不管貧富貴賤都同樣看待，令他們離苦得樂(lè)。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，一切人愛(ài)護(hù)和恭敬的功德利益。

二：金剛經(jīng)中佛令無(wú)量眾生入無(wú)余涅盤(pán)而滅度之，而不執(zhí)著已經(jīng)度脫無(wú)量眾生得證圣果之功。佛教導(dǎo)我們有廣大胸懷，以及不居高功。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，積蓄無(wú)量陰德的功德利益。

三：金剛經(jīng)中佛說(shuō)若菩薩不住相布施，其福德不可思量。佛教導(dǎo)我們做一切好事之后，不要執(zhí)著它的果報(bào)，其福報(bào)會(huì)擴(kuò)大無(wú)數(shù)倍。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，擴(kuò)大功德的功德利益。

四：金剛經(jīng)中佛說(shuō)凡所有相，皆是虛妄。佛教導(dǎo)我們世界上一切都不常住，轉(zhuǎn)眼成空。不要念念計(jì)較，要康惠大眾。并且要借假修真，得證法身。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，常住永樂(lè)的功德利益。

五：金剛經(jīng)中佛說(shuō)法尚應(yīng)舍，何況非法。佛教導(dǎo)我們利益一切眾生的善法，我們加以學(xué)習(xí)，但心尚且不應(yīng)該貪著我修學(xué)了善法，何況去做不如法之事。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，正信的功德利益。

六：金剛經(jīng)中佛說(shuō)一切圣賢，皆以無(wú)為法而有差別。佛教導(dǎo)我們一切法門(mén)都沒(méi)有定法，只要能利益眾生就行，所以要靈活運(yùn)用。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，靈活聰明的功德利益。

七：金剛經(jīng)中佛說(shuō)，若人滿(mǎn)三千大千世界七寶以用布施，其福德甚多。若復(fù)有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福勝彼。當(dāng)然，無(wú)量財(cái)寶送與貧苦而救苦救難，福德甚多，這是因。于此經(jīng)中能夠受持、體解一切法空、更能夠?yàn)樗�人說(shuō)廣度眾生，當(dāng)然以是圣賢境界，這是果。佛教導(dǎo)我們，為他人宣言本經(jīng)和正法的功德無(wú)量。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，福德的功德利益。

八：金剛經(jīng)中佛贊嘆須菩提得無(wú)諍三昧，人中最為**。佛教導(dǎo)我們與事無(wú)諍，與人無(wú)諍，從自性流露功德，不向外邊攀緣。從淺而講，即是不與人攀比，唯求不斷提高自我的能力。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，自得多福的功德利益。

九：金剛經(jīng)中佛說(shuō)菩薩莊嚴(yán)佛土，但不執(zhí)著住在莊嚴(yán)佛土的功德，應(yīng)無(wú)所住而生其心。佛教導(dǎo)我們要?jiǎng)?chuàng)造人間凈土，行動(dòng)更應(yīng)該去創(chuàng)造美好環(huán)境，使大家都得益，而內(nèi)心不邀功。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，我們處所環(huán)境莊嚴(yán)的功德利益。

十：金剛經(jīng)中說(shuō)若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成就**希有功德。佛教導(dǎo)我們對(duì)于正法要生信心，要如法修行清凈不染，就能得證法身實(shí)相，那就是得到最大的功德。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，**希有的功德利益。

十一：金剛經(jīng)中持經(jīng)功德分，書(shū)寫(xiě)、受持、讀誦、為人解說(shuō)。佛教導(dǎo)我們要經(jīng)常印發(fā)、受持、讀誦、為人解說(shuō)，不要間斷。如是人等，則為荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，都是得成不可思議功德。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，無(wú)法計(jì)數(shù)的功德利益。

十二：金剛經(jīng)中佛說(shuō)受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅。佛教導(dǎo)我們修學(xué)本經(jīng)和正法的人，如果被人欺負(fù)侮辱，我們本來(lái)前世造的罪業(yè)，應(yīng)該墮落惡道，由于被人欺負(fù)侮辱的原因，前世所造的罪業(yè)，即刻消滅，并且很快就成佛。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，能凈業(yè)障的功德利益。

十三：金剛經(jīng)中佛說(shuō)一切法皆是佛法。佛教導(dǎo)我們?nèi)魏我患�事情都可以使我們悟道，因�(yàn)檎�面和反面教材，都有教育意義和徹悟人生。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，得證一切種智的功德利益。

十四：金剛經(jīng)中佛說(shuō)過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。佛教導(dǎo)我們世間變遷，不要執(zhí)著眼前煩惱，自得心安。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，身心安寧的功德利益。

十五：金剛經(jīng)中佛說(shuō)是法平等，無(wú)有高下。因?yàn)楦魅说囊蚓壊煌�，只要能得福慧、成佛道就好，不管何種法門(mén)。佛教導(dǎo)我們以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得成佛。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，速得成佛的功德利益。

十六：金剛經(jīng)中佛說(shuō)：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。佛教導(dǎo)我們只有斷煩惱，長(zhǎng)修戒定慧才是正道，不要向外攀緣，才能得見(jiàn)自性如來(lái)。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，清凈法身的功德利益。

十七：金剛經(jīng)中佛說(shuō)若復(fù)有人知一切法無(wú)我，得成于忍。佛教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)忍耐、忍辱、忍苦的力量，因?yàn)橐磺蟹ǖ贸捎谌獭９市迣W(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，無(wú)生法忍的功德利益。

十八：金剛經(jīng)中佛說(shuō)：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。佛教導(dǎo)我們應(yīng)該知道世間有為之法的無(wú)常，我們要發(fā)菩提心，把佛菩薩教給我們的道理，傳給人們，使他們都能獲得利益。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到，最福德的功德利益。

《金剛經(jīng)》的十大威力依《金剛般若經(jīng)旨贊》開(kāi)示：略顯此經(jīng)有‘十威力’，猶如金剛，故得此名。何等為十?

(一)最勝威力。最上**希有之法，所在之處皆應(yīng)敬故，如彼金剛勝諸寶物，故《涅槃經(jīng)》云：“如諸寶中金剛最勝，隨彼寶膜，成彼寶故。”

(二)難見(jiàn)威力。經(jīng)義果報(bào)，皆不思議，樂(lè)小法者，不能受故，如彼金剛非余能見(jiàn)，故《正理經(jīng)》云：“帝釋頂寶，名曰金剛，非余能見(jiàn)，光赫奪故。”

(三)除災(zāi)威力。下品持經(jīng)，為人輕賤，先世罪業(yè)，尚消滅故，如彼金剛能消災(zāi)毒，如《真諦記》云：“有六種寶，皆名金剛，青碧二色，除災(zāi)毒故。”

(四)稱(chēng)求威力。有目能見(jiàn)，普利眾生，能?chē)?yán)凈土，得菩提故，如彼金剛滿(mǎn)人所愿，如六寶中其余四色，黃赤白空，隨須游空，出水火故。

(五)堅(jiān)實(shí)威力。能摧我人眾生壽者，法非法相非彼破故，如彼金剛非彼物所壞，故《涅槃經(jīng)》云：“金剛擬處，物無(wú)不破，而是金剛無(wú)折損故。”

(六)利用威力。通達(dá)無(wú)我，得成于忍，以佛眼等，悉知見(jiàn)故，如彼金剛，穿通諸物，故《梁攝論》云：“譬如金剛其體鋒利，悉能穿割一切物故。”

(七)無(wú)間威力。不住行施，生無(wú)住心，相即非相，無(wú)所得故，如彼金剛非物不雜，故《對(duì)法論》云：“譬如金剛體無(wú)間隙，非沙石等所相雜故。”

(八)一味威力。皆以無(wú)為而有差別，諸法如義，皆佛法故，如彼金剛其體純一，故《對(duì)法論》云：“譬如金剛其體一類(lèi)，純一無(wú)雜，不變異故。”

(九)能引威力。諸佛及法，從此出生，成不思議無(wú)邊福故，如彼金剛能引諸寶，故《梁攝論》云：“金剛能招一切寶物，有金剛處寶自集故。”

(十)遍滿(mǎn)威力。福廣如空，利益一切，離一切相，度一切故，如彼金剛遍滿(mǎn)一切，故《對(duì)法論》云：“譬如金剛遍一切處，金剛輪等，遍世界故。”

結(jié)束語(yǔ)《金剛經(jīng)》能夠消業(yè)、除障、增福增慧，助往生極樂(lè)，功德不可思議。經(jīng)的長(zhǎng)度也非常適合作為日課誦讀，希望大家不要錯(cuò)過(guò)。