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《金剛經(jīng)》的功德利益:
一:金剛經(jīng)中佛于其城中,次第乞已,佛教導(dǎo)我們對(duì)一切眾生要平等慈悲,不管貧富貴賤都同樣看待,令他們離苦得樂(lè)。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,一切人愛(ài)護(hù)和恭敬的功德利益。
二:金剛經(jīng)中佛令無(wú)量眾生入無(wú)余涅盤(pán)而滅度之,而不執(zhí)著已經(jīng)度脫無(wú)量眾生得證圣果之功。佛教導(dǎo)我們有廣大胸懷,以及不居高功。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,積蓄無(wú)量陰德的功德利益。
三:金剛經(jīng)中佛說(shuō)若菩薩不住相布施,其福德不可思量。佛教導(dǎo)我們做一切好事之后,不要執(zhí)著它的果報(bào),其福報(bào)會(huì)擴(kuò)大無(wú)數(shù)倍。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,擴(kuò)大功德的功德利益。
四:金剛經(jīng)中佛說(shuō)凡所有相,皆是虛妄。佛教導(dǎo)我們世界上一切都不常住,轉(zhuǎn)眼成空。不要念念計(jì)較,要康惠大眾。并且要借假修真,得證法身。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,常住永樂(lè)的功德利益。
五:金剛經(jīng)中佛說(shuō)法尚應(yīng)舍,何況非法。佛教導(dǎo)我們利益一切眾生的善法,我們加以學(xué)習(xí),但心尚且不應(yīng)該貪著我修學(xué)了善法,何況去做不如法之事。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,正信的功德利益。
六:金剛經(jīng)中佛說(shuō)一切圣賢,皆以無(wú)為法而有差別。佛教導(dǎo)我們一切法門(mén)都沒(méi)有定法,只要能利益眾生就行,所以要靈活運(yùn)用。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,靈活聰明的功德利益。
七:金剛經(jīng)中佛說(shuō),若人滿(mǎn)三千大千世界七寶以用布施,其福德甚多。若復(fù)有人,于此經(jīng)中受持,乃至四句偈等,為他人說(shuō),其福勝彼。當(dāng)然,無(wú)量財(cái)寶送與貧苦而救苦救難,福德甚多,這是因。于此經(jīng)中能夠受持、體解一切法空、更能夠?yàn)樗苏f(shuō)廣度眾生,當(dāng)然以是圣賢境界,這是果。佛教導(dǎo)我們,為他人宣言本經(jīng)和正法的功德無(wú)量。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,福德的功德利益。
八:金剛經(jīng)中佛贊嘆須菩提得無(wú)諍三昧,人中最為**。佛教導(dǎo)我們與事無(wú)諍,與人無(wú)諍,從自性流露功德,不向外邊攀緣。從淺而講,即是不與人攀比,唯求不斷提高自我的能力。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,自得多福的功德利益。
九:金剛經(jīng)中佛說(shuō)菩薩莊嚴(yán)佛土,但不執(zhí)著住在莊嚴(yán)佛土的功德,應(yīng)無(wú)所住而生其心。佛教導(dǎo)我們要?jiǎng)?chuàng)造人間凈土,行動(dòng)更應(yīng)該去創(chuàng)造美好環(huán)境,使大家都得益,而內(nèi)心不邀功。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,我們處所環(huán)境莊嚴(yán)的功德利益。
十:金剛經(jīng)中說(shuō)若復(fù)有人得聞是經(jīng),信心清凈,則生實(shí)相,當(dāng)知是人,成就**希有功德。佛教導(dǎo)我們對(duì)于正法要生信心,要如法修行清凈不染,就能得證法身實(shí)相,那就是得到最大的功德。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,**希有的功德利益。
十一:金剛經(jīng)中持經(jīng)功德分,書(shū)寫(xiě)、受持、讀誦、為人解說(shuō)。佛教導(dǎo)我們要經(jīng)常印發(fā)、受持、讀誦、為人解說(shuō),不要間斷。如是人等,則為荷擔(dān)如來(lái)家業(yè),都是得成不可思議功德。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,無(wú)法計(jì)數(shù)的功德利益。
十二:金剛經(jīng)中佛說(shuō)受持讀誦此經(jīng),若為人輕賤,是人先世罪業(yè),應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè)則為消滅。佛教導(dǎo)我們修學(xué)本經(jīng)和正法的人,如果被人欺負(fù)侮辱,我們本來(lái)前世造的罪業(yè),應(yīng)該墮落惡道,由于被人欺負(fù)侮辱的原因,前世所造的罪業(yè),即刻消滅,并且很快就成佛。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,能凈業(yè)障的功德利益。
十三:金剛經(jīng)中佛說(shuō)一切法皆是佛法。佛教導(dǎo)我們?nèi)魏我患虑槎伎梢允刮覀兾虻溃驗(yàn)檎婧头疵娼滩模加薪逃饬x和徹悟人生。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,得證一切種智的功德利益。
十四:金剛經(jīng)中佛說(shuō)過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得。佛教導(dǎo)我們世間變遷,不要執(zhí)著眼前煩惱,自得心安。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,身心安寧的功德利益。
十五:金剛經(jīng)中佛說(shuō)是法平等,無(wú)有高下。因?yàn)楦魅说囊蚓壊煌灰艿酶;邸⒊煞鸬谰秃茫还芎畏N法門(mén)。佛教導(dǎo)我們以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者,修一切善法,即得成佛。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,速得成佛的功德利益。
十六:金剛經(jīng)中佛說(shuō):若以色見(jiàn)我,以音聲求我,是人行邪道,不能見(jiàn)如來(lái)。佛教導(dǎo)我們只有斷煩惱,長(zhǎng)修戒定慧才是正道,不要向外攀緣,才能得見(jiàn)自性如來(lái)。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,清凈法身的功德利益。
十七:金剛經(jīng)中佛說(shuō)若復(fù)有人知一切法無(wú)我,得成于忍。佛教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)忍耐、忍辱、忍苦的力量,因?yàn)橐磺蟹ǖ贸捎谌獭9市迣W(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,無(wú)生法忍的功德利益。
十八:金剛經(jīng)中佛說(shuō):一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。佛教導(dǎo)我們應(yīng)該知道世間有為之法的無(wú)常,我們要發(fā)菩提心,把佛菩薩教給我們的道理,傳給人們,使他們都能獲得利益。故修學(xué)金剛經(jīng)就會(huì)得到,最福德的功德利益。
《金剛經(jīng)》的十大威力依《金剛般若經(jīng)旨贊》開(kāi)示:略顯此經(jīng)有‘十威力’,猶如金剛,故得此名。何等為十?
(一)最勝威力。最上**希有之法,所在之處皆應(yīng)敬故,如彼金剛勝諸寶物,故《涅槃經(jīng)》云:“如諸寶中金剛最勝,隨彼寶膜,成彼寶故。”
(二)難見(jiàn)威力。經(jīng)義果報(bào),皆不思議,樂(lè)小法者,不能受故,如彼金剛非余能見(jiàn),故《正理經(jīng)》云:“帝釋頂寶,名曰金剛,非余能見(jiàn),光赫奪故。”
(三)除災(zāi)威力。下品持經(jīng),為人輕賤,先世罪業(yè),尚消滅故,如彼金剛能消災(zāi)毒,如《真諦記》云:“有六種寶,皆名金剛,青碧二色,除災(zāi)毒故。”
(四)稱(chēng)求威力。有目能見(jiàn),普利眾生,能?chē)?yán)凈土,得菩提故,如彼金剛滿(mǎn)人所愿,如六寶中其余四色,黃赤白空,隨須游空,出水火故。
(五)堅(jiān)實(shí)威力。能摧我人眾生壽者,法非法相非彼破故,如彼金剛非彼物所壞,故《涅槃經(jīng)》云:“金剛擬處,物無(wú)不破,而是金剛無(wú)折損故。”
(六)利用威力。通達(dá)無(wú)我,得成于忍,以佛眼等,悉知見(jiàn)故,如彼金剛,穿通諸物,故《梁攝論》云:“譬如金剛其體鋒利,悉能穿割一切物故。”
(七)無(wú)間威力。不住行施,生無(wú)住心,相即非相,無(wú)所得故,如彼金剛非物不雜,故《對(duì)法論》云:“譬如金剛體無(wú)間隙,非沙石等所相雜故。”
(八)一味威力。皆以無(wú)為而有差別,諸法如義,皆佛法故,如彼金剛其體純一,故《對(duì)法論》云:“譬如金剛其體一類(lèi),純一無(wú)雜,不變異故。”
(九)能引威力。諸佛及法,從此出生,成不思議無(wú)邊福故,如彼金剛能引諸寶,故《梁攝論》云:“金剛能招一切寶物,有金剛處寶自集故。”
(十)遍滿(mǎn)威力。福廣如空,利益一切,離一切相,度一切故,如彼金剛遍滿(mǎn)一切,故《對(duì)法論》云:“譬如金剛遍一切處,金剛輪等,遍世界故。”
結(jié)束語(yǔ)《金剛經(jīng)》能夠消業(yè)、除障、增福增慧,助往生極樂(lè),功德不可思議。經(jīng)的長(zhǎng)度也非常適合作為日課誦讀,希望大家不要錯(cuò)過(guò)。